“Memang seperti itu, Kassapa. Ketika makhluk-makhluk mengalami kemerosotan dan Dhamma sesungguhnya mulai menghilang, ada lebih banyak aturan pembelajaran tetapi sedikit biksu yang mencapai tujuan akhir.”
Dhamma sesungguhnya tidak akan lenyap selama tiruannya belum muncul di dunia, akan tetapi Dhamma sesungguhnya akan lenyap ketika tiruannya muncul di dunia. Seperti halnya emas murni tidak akan lenyap selama emas palsu belum muncul di dunia, tetapi emas murni akan lenyap ketika emas palsu muncul di dunia. Begitu pula, Dhamma sesungguhnya tidak akan lenyap selama tiruannya belum muncul di dunia, tetapi Dhamma sesungguhnya akan lenyap ketika tiruannya muncul di dunia.
“Bukan elemen tanah yang menyebabkan hilangnya Dhamma sesungguhnya. Bukan elemen air ... elemen api .. elemen angin yang menyebabkan hilangnya Dhamma sesungguhnya. Akan tetapi, dikarenakan orang-orang tidak berharga yang ada di sini [di dalam Sangha] yang menyebabkan hilangnya Dhamma sesungguhnya. Dhamma sesungguhnya tidak akan hilang seperti halnya perahu yang mendadak tenggelam begitu saja.
“Lima faktor yang membawa kemerosotan ini, menyebabkan kebingungan dan menghilangnya Dhamma sesungguhnya. Apakah kelima faktor tersebut? Yaitu ketika para biksu, biksuni, upasaka, dan upasika tidak menghormati, tidak menghargai Guru. Mereka tidak menghormati, tidak menghargai Dhamma ... Sangha ... pembelajaran (sikkha) … samadhi. Inilah lima faktor yang menyebabkan kebingungan dan menghilangnya Dhamma sesungguhnya.”
“Sebaliknya, lima kualitas berikut membawa kestabilan, ketidakbingungan, tidak menghilangnya Dhamma sesungguhnya. Apakah kelima kualitas tersebut? Yaitu ketika para biksu, biksuni, upasaka, dan upasika menghormati, menghargai Guru. Mereka menghormati, menghargai Dhamma ... Sangha.. pembelajaran (sikkha) ... samadhi. Inilah lima kualitas yang membawa kestabilan, ketidakbingungan, tidak menghilangnya Dhamma sesungguhnya.”
***
Sumber: https://www.dhammatalks.org/suttas/SN/SN16_13.html.
Diterjemahkan ke bahasa Indonesia oleh tim Potowa Center. Mei 2019.
