Potowa Center

Mengubah Diri Lebih Peduli

How Dharma Works

Terima kasih Om selalu mengingatkan tentang sosok yang sebenarnya tidak eksis seperti itu. Di waktu-waktu awal, saya masih sibuk mengurus masalah penampilanku, selalu repot ingin terlihat dan diakui cantik. Semasa sekolah dulu, saya di-bully karena pendek dan berkulit sawo matang. Saya menjadi tidak percaya diri dan ingin mengubah ‘sosok’ seperti yang saya bayangkan … Sekarang motivasi saya bukan untuk mengalahkan orang lain atau menjadi yang paling cantik. Saya mau berbagi dan menyemangati mereka yang mengalami hal serupa karena saya tahu itu menyakitkan.

Berita

Stupa Induk Candi Borobudur: Tanpa Cattra

Stupa Borobudur dan Kesalahan van Erp tentang Cattra: Apa yang Sebenarnya Terjadi

Stupa Induk Borobudur adalah Stupa Dharmakaya yang tidak memiliki ornamen apa pun, seperti cattra. Dharmakaya dimengerti sebagai Kebisaan untuk Tahu atau Kesadaran Sempurna. Dharma dalam konteks ini berarti "realitas, semua yang dialami, fenomena, pengalaman" sedangkan "kaya" artinya "perwujudan, pengejawantahan."

Stupa Dharmakaya ini juga dipahat pada panil no. 13 di level IV, sebagai perwujudan sloka ke-13 dari samantabhadracaryā-pranidhānam (Prasetia Perilaku yang Serba Bajik [samantabhadra]). Panil ini sangat jelas menggambarkan rupa/bentuk stupa induk tanpa chattra. Buddha duduk di tengah relung dalam mudra "memutar Roda Dharma" (dharmacakra). Di sebelah kiri dan kanan stupa terdapat empat Buddha lainnya, masing-masing dalam mudra semadi (dhyana), memberi (vara), menyentuh bumi (bhumisparsa), dan ketidakgentaran (abhaya). Pahatan panil IV. 13 ini menjawab rupa dari stupa induk Candi Borobudur dan stupa-stupa di tiga teras bundar. TANPA CATTRA.

Lebih lanjut, Theodoor van Erp sebenarnya tidak pernah menemukan cattra, tetapi hanya kepingan-kepingan batu yang beliau duga adalah bagian dari cattra yang datangnya dari stupa induk.

Setelah cattra terpasang beberapa bulan oleh van Erp, asistennya, J. J. de Vink di bulan Oktober 1911, menemukan landasan stupa-stupa pada platform batu bata di sebelah timur dasar bukit candi. Bisa jadi temuan ini meyakinkan van Erp untuk menurunkan cattra yang dipasangnya.

Temuan ini juga memperlihatkan kepingan batu-batu berprofil yang diduga bagian dari cattra kemungkinan besar TIDAK BERASAL DARI STUPA INDUK tetapi dari stupa-stupa lain di sekitar Candi Borobudur.

***

Presentasi lainnya dan pembahasan mengenai cattra dapat diikuti di youtube:

"Sekali Lagi tentang Chattra" pada Diskusi HUT Purbakala ke-111 tanggal 13 Juni 2024 yang diselenggarakan oleh Perkumpulan Ahli Arkeologi Indonesia (IAAI) Komisariat Daerah D.I. Yogyakarta & Jawa Tengah, bekerja sama dengan Museum dan Cagar Budaya, Unit Warisan Dunia Borobudur.
https://www.youtube.com/watch?v=tSCqKhEvvdc

Presentasi "Sekali Lagi tentang Chattra" oleh Upasaka Salim Lee (pdf)

Sutra Lalitavistara: Seratus Delapan Gerbang Cahaya Dharma

(aṣṭottaraśata dharmāloka-mukha)

Kemudian Sang Bodhisatwa menyampaikan kepada perkumpulan besar para dewa dengan ucapan berikut:

"Yang terhormat (mārṣāḥ), dengarkanlah Gerbang Cahaya Dharma yang menyenangkan para dewa, yang diajarkan kepada para dewa pada saat setiap Bodhisatwa hendak mangkat ke dunia. Ada 108 Gerbang Cahaya Dharma (aṣṭottaraśata dharmālokamukha) yang wajib diajarkan kepada perkumpulan semua dewa oleh seorang Bodhisatwa yang hendak meninggalkan kehidupan sekarang."

Apakah 108 Gerbang Cahaya Dharma tersebut?

Itu adalah sebagai berikut:

1. Keyakinan (śraddhā)
Keyakinan (śraddhā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, pikiran tidak goyah.

2. Kemurahan hati yang spontan (prasāda)
Kemurahan hati yang spontan (prasāda) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, pikiran bebas dari cemaran.

3. Hati ayem (prāmodya)
Hati ayem (prāmodya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, tubuh menjadi sangat lentur.

4. Kepuasan, kemantapan (prīti)
Kepuasan (prīti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, pikiran menjadi murni.

TRISAṀVARA | TIGA PENJAGAAN

5. Menjaga perbuatan (kāyasaṃvara)
Menjaga perbuatan (kāyasaṃvara) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, tiga perbuatan negatif melalui tubuh menjadi murni.

6. Menjaga ucapan (vāksaṃvara)
Menjaga ucapan (vāksaṃvara) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, empat karma negatif melalui ucapan ditinggalkan.

7. Menjaga pikiran (manaḥsaṃvara)
Menjaga pikiran (manaḥsaṃvara) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu – ketamakan, kedengkian, dan pandangan keliru – ditinggalkan.

SAṬĀNUSMRTI | ENAM PENGINGATAN

8. Mengingat Buddha (buddhānusmṛti)
Mengingat Buddha (buddhānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada persepsi murni akan Buddha

9. Mengingat Dharma (dharmānusmṛti)
Mengingat Dharma (dharmānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada ajaran Dharma yang murni.

10. Mengingat Sangha (saṃghānusmṛti)
Mengingat Sangha (saṃghānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat seseorang tidak gagal menjalankan sila.

11. Mengingat berlepas (tyāgānusmṛti)
Mengingat berlepas (tyāgānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat seseorang meninggalkan keterikatan terhadap semua benda materi.

12. Mengingat sila (śīlānusmṛti)
Mengingat sila (śīlānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada terwujudnya aspirasi.

13. Mengingat kedewataan (devatānusmṛti)
Mengingat kedewataan (devatānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membawa pada cara berpikir yang luas.

CATVARIAPRAMĀṆANI | EMPAT YANG TAK TERUKUR

14. Cinta kasih (maitrī)
Cinta kasih (maitrī) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu melampaui segala yang tercipta berkat daya kebajikan dari hal-hal yang bersifat materiil.

15. Welas asih (karuṇā)
Welas asih (karuṇā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat seseorang meninggalkan segala bentuk kekerasan.

16. Ikut bersukacita (muditā)
Ikut bersukacita (muditā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghilangkan semua ketidaknyamanan.

17. Kesetaraan sikap (upekṣā)
Kesetaraan sikap (upekṣā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada pengentasan terhadap ketertarikan (raga).

CATURPRATYAVEKṢĀ | EMPAT PERHATIAN

18. Memperhatikan Ketidakajekan (anityapratyavekṣā)
Memperhatikan keperubahan (anityapratyavekṣā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada ketidakterikatan terhadap Kamadhatu, Rupadhatu, dan Arupadhatu.

19. Memperhatikan duḥkha (duḥkhapratyavekṣā)
Memperhatikan dukha (duḥkhapratyavekṣā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada berhentinya tujuan yang keliru.

20. Memperhatikan tiadanya atma (anātmapratyavekṣā)
Memperhatikan tiadanya atma (anātmapratyavekṣā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghilangkan keterpakuan pada ‘aku.'

21. Memperhatikan kedamaian hati (śāntapratyavekṣā)
Memperhatikan kedamaian hati (śāntapratyavekṣā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghilangkan kobaran nafsu.

KUSALAMULA | SUMBER KEBAJIKAN

22. Memiliki standar diri (hrī)
Memiliki standar diri (hrī) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membawa pada kedamaian sepenuhnya.

23. Memiliki kepekaan (apatrāpya)
Memiliki kepekaan (apatrāpya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membawa kedamaian sepenuhnya untuk makhluk lain.

24. Kenyataan (satya)
Kenyataan (satya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, para dewa dan manusia tidak terperdaya.

25. Yang ada (bhūta)
Yang ada (bhūta) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, kita tidak terperdaya.

26. Hidup dalam Dharma (dharmacaraṇa)
Hidup dengan Dharma (dharmacaraṇa) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, kita mengandalkan Dharma.

27. Mengandalkan Triratna (triśaraṇagamana)
Mengandalkan Triratna (triśaraṇagamana) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita melampaui tiga alam rendah.

28. Bersyukur dan menghargai kebaikan makhluk lain (kṛtajñatā)
Bersyukur dan menghargai kebaikan makhluk lain (kṛtajñatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kebajikan-kebajikan yang kita lakukan, tidak sia-sia.

29. Rasa berterima kasih (kṛtaveditā)
Rasa berterima kasih (kṛtaveditā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita tidak menyalahkan orang lain.

CATURJÑATĀ | EMPAT PEMAHAMAN

30. Memahami diri sendiri (ātmajñatā)
Memahami diri sendiri (ātmajñatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita tidak memuji diri sendiri.

31. Memahami makhluk lain (sattvajñatā)
Memahami makhluk lain (sattvajñatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita tidak meremehkan makhluk lain.

32. Menghargai Dharma (dharmajñatā)
Menghargai Dharma (dharmajñatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita menerapkan Dharma dengan tekun dan tepat.

33. Menghargai waktu (kālajñatā)
Menghargai waktu (kālajñatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat apa yang dilihat menjadi bermakna.

34. Rendah hati | menanggulangi kesombongan (nihatamānatā)
Rendah hati | menanggulangi kesombongan (nihatamānatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada Prajnaparamita.

35. Tanpa dendam (apratihatacittatā)
Tanpa dendam (apratihatacittatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita melindungi diri sendiri dan makhluk lain.

36. Tanpa rasa bermusuhan (anupanāha)
Tanpa rasa bermusuhan (anupanāha) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita bebas dari penyesalan.

37. Keyakinan dan kekaguman (adhimukti)
Keyakinan dan kekaguman (adhimukti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita berusaha semaksimal mungkin dan bebas dari kebimbangan.

38. Mengamati kejijikan (aśubhapratyavekṣā)
Mengamati kejijikan (aśubhapratyavekṣā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita melepas apa yang kita dambakan.

39. Tanpa itikad buruk (avyāpāda)
Tanpa itikad buruk (avyāpāda) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita menghilangkan pikiran dendam.

40. Tanpa kebingungan (amoha)
Tanpa kebingungan (amoha) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghilangkan halangan dicapainya pengetahuan sempurna (sarvājñāna).

41. Mendalami Dharma (dharmārthikatā)
Mendalami Dharma (dharmārthikatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mengandalkan maknanya.

42. Menghendaki Dharma (dharmakāmatā)
Menghendaki Dharma (dharmakāmatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita memasuki alam Dharmacahaya Dharma.

43. Mengupayakan mendengar ajaran (śrutaparyeṣṭi)
Mengupayakan mendengar (ajaran) (śrutaparyeṣṭi) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita untuk menyidik Dharma secara akurat dan tepat.

44. Penerapan yang selaras (samyakprayoga)
Penerapan yang selaras (samyakprayoga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada tatalaku yang tepat.

45. Memahami namarupa dengan saksama (nāmarūpaparijñā)
Memahami namarupa dengan saksama (nāmarūpaparijñā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita menanggulangi semua keterikatan.

46. Mengenali dan mencabut sebab-sebab (hetudṛṣṭisamuddhāta)
Mengenali dan mencabut sebab-sebab (hetudṛṣṭisamuddhāta) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada dicapainya kesadaran dan pembebasan sempurna.

47. Hilangnya ketertarikan dan penolakan (anunayapratighaprahāṇaṃ)
Hilangnya ketertarikan dan penolakan (anunayapratighaprahāṇaṃ) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghilangkan pikiran-pikiran yang menghakimi.

48. Piawai tentang skandha-skandha (skandhakauśalyaṃ)
Piawai tentang skandha-skandha (skandhakauśalyaṃ) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada pemahaman duhkha secara menyeluruh.

49. Melihat kesamaan dari elemen-elemen (dhātusamatā)
Melihat kesetaraan dari elemen-elemen (dhātusamatā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada bebasnya dari sumber duhkha.

50. Mengurangi kontak indrawi (āyatanāpakarṣaṇaṃ)
Mengurangi kontak indrawi (āyatanāpakarṣaṇaṃ) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita menumbuhkembangkan jalan.

51. Kebisaan menerima bahwa tiada yang muncul (anutpādakṣānti)
Kebisaan menerima bahwa tiada yang muncul (anutpādakṣānti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada realisasi pemberhentian (nirodha).

SAPTATRIMSAT BODHIPAKSIKA DHARMA | TIGA PULUH TUJUH PEMBENTUK PENGGUGAHAN

52. Keawasan pada tubuh (kāyagatānusmṛti)
Keawasan pada tubuh (kāyagatānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada pemahaman mendalam tentang tubuh.

53. Keawasan pada sensasi perasaan (vedanāgatānusmṛti)
Keawasan pada sensasi perasaan (vedanāgatānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan untuk menunggangi semua spektrum sensasi.

54. Keawasan pada cita (cittagatānusmṛti)
Keawasan pada cita (cittagatānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada pemahaman tepat tentang sifat cita yang seperti ilusi.

55. Keawasan pada yang dialami (dharmagatānusmṛti)
Keawasan pada yang dialami (dharmagatānusmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada prajna tak terhalang.

56. Empat Pengerahan Usaha yang sesuai (catvāri samyakprahāṇāni)
Empat Pengerahan Usaha yang sesuai (catvāri samyakprahāṇāni) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu dapat menghilangkan semua kualitas yang tidak bajik dan menyempurnakan semua kualitas bajik.

57. Empat landasan daya kekuatan pikir (catvāra ṛddhipādā)
Empat landasan daya kekuatan pikir (catvāra ṛddhipādā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada kelenturan tubuh dan pikiran.

58. Mempunyai keyakinan (śraddhendriya)
Mempunyai keyakinan (śraddhendriya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita tidak bergantung pada bimbingan orang lain.

59. Mempunyai semangat keuletan usaha (vīryendriya)
Mempunyai semangat keuletan usaha (vīryendriya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita mempunyai prajna.

60. Mempunyai keawasan (smṛtīndriya)
Mempunyai keawasan (smṛtīndriya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita melakukan tindakan-tindakan yang bermanfaat (kushala).

61. Mempunyai penyatuan pikir (samādhīndriya)
Mempunyai penyatuan pikir (samādhīndriya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat cita terbebas.

62. Mempunyai kewaskitaan pikiran (prajñendriya)
Mempunyai kewaskitaan pikiran (prajñendriya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada prajna melihat langsung sebagaimana adanya.

PAÑCABALA | LIMA DAYA KEKUATAN

63. Daya kekuatan keyakinan (śraddhābala)
Daya kekuatan keyakinan (śraddhābala) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada diatasinya kekuatan Mara.

64. Daya kekuatan semangat keuletan usaha (vīryabala)
Daya kekuatan semangat keuletan usaha (vīryabala) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, kita tidak akan berpaling.

65. Daya kekuatan keawasan (smṛtibala)
Daya kekuatan keawasan (smṛtibala) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, kita tidak akan tersesat.

66. Daya kekuatan kesatuan pikir (samādhibala)
Daya kekuatan kesatuan pikir (samādhibala) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, kita terbebas dari semua pikiran yang mengelana.

67. Daya kekuatan kewaskitaan (prajñābala)
Daya kekuatan kewaskitaan (prajñābala) adalah gerbang cahaya Dharma, karena dengan itu, kita tidak mudah terperdaya.

SAPTABODHYAṄGA | TUJUH ELEMEN PENGGUGAHAN

68. Elemen keawasan (smṛtisaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan keawasan (smṛtisaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mengerti Dharma sebagaimana adanya.

69. Elemen penggugahan penyidikan pengalaman (dharmapravicayasaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan penyidikan pengalaman (dharmapravicayasaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita menyempurnakan semua Dharma.

70. Elemen penggugahan semangat keuletan usaha (vīryasaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan semangat keuletan usaha (vīryasaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita memiliki kepandaian realisasi sempurna.

71. Elemen penggugahan kepuasan, kemantapan (prītisaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan kepuasan (prītisaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mencapai samadhi.

72. Elemen penggugahan kelenturan (praśrabdhisaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan kelenturan (praśrabdhisaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita menyempurnakan upaya.

73. Elemen penggugahan penyatuan pikir (samādhisaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan penyatuan pikir (samādhisaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita memahami kesamaan dari semua pengalaman (apa pun yang dialami).

74. Elemen penggugahan kesetaraan (upekṣāsaṃbodhyaṅga)
Elemen penggugahan kesetaraan (upekṣāsaṃbodhyaṅga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada ketidaktertarikan atas semua yang lahir.

ĀRYĀṢṬĀṄGIKAMĀRGA | DELAPAN JALAN ARIYA

75. Keselarasan cara pandang (samyagdṛṣṭi)
Keselarasan cara pandang (samyagdṛṣṭi) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu mencegah kita dari gagal menjalankan sila.

76. Keselarasan cara pikir (samyaksaṃkalpa)
Keselarasan cara pikir (samyaksaṃkalpa) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita melepaskan semua pemikiran, konsep, dan gagasan.

77. Keselarasan cara berbicara (samyagvāg)
Keselarasan cara berbicara (samyagvāg) adalah gerbang alam Dharna, karena itu membuat kita tahu bahwa semua kata-kata, suara, bahasa, dan ucapan adalah bagaikan gema.

78. Keselarasan cara bertindak (samyakkarmānta)
Keselarasan cara bertindak (samyakkarmānta) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada berakhirnya karma dan tiadanya konsekuensi karma.

79. Keselarasan cara berinteraksi (samyagājīva)
Keselarasan cara berinteraksi (samyagājīva) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita menghentikan semua pencarian.

80. Keselarasan cara berusaha (samyagvyāyā)
Keselarasan cara berusaha (samyagvyāyā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita mencapai pantai seberang.

81. Keselarasan keawasan (samyaksmṛti)
Keselarasan keawasan (samyaksmṛti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada tiadanya smrti (asmrti) dan perhatian (manasikara).

82. Keselarasan penyatuan pikir (samyaksamādhi)
Keselarasan penyatuan pikir (samyaksamādhi) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada pencapaian samadhi dari pikiran yang tak berkelana.

83. Tekad mencapai penggugahan demi semua makhluk (bodhicitta)
Tekad mencapai penggugahan demi semua makhluk (bodhicitta) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kelangsungan dan kelestarian silsilah Triratna.

84. Niat dan motivasi (āśaya)
Niat dan motivasi (āśaya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita tidak beraspirasi Hinayana.

85. Rasa tanggung jawab pribadi (adhyāśaya)
Rasa tanggung jawab pribadi (adhyāśaya) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita memberi perhatian khusus pada Buddhadharma yang luas.

86. Penerapan (prayoga)
Penerapan (prayoga) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada disempurnakannya semua kualitas bajik.

SATPĀRAMITĀ | ENAM PENYEMPURNAAN

87. Penyempurnaan kemurahan hati (danaparamita)
Penyempurnaan kemurahan hati (dānapāramitā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena menghasilkan tanda-tanda dan ciri-ciri keagungan, membentuk Buddhasetra yang sepenuhnya murni, dan menumbuhkembangkan makhluk-makhluk yang serakah.

88. Penyempurnaan sila - disiplin etis yang berintegritas (śīlapāramitā)
Penyempurnaan disiplin etis yang berintegritas (śīlapāramitā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita melampaui semua alam yang terbatas dan alam-alam rendah serta menumbuhkembangkan makhluk-makhluk yang silanya lemah.

89. Penyempurnaan ketahanan dan toleransi (kṣāntipāramitā)
Penyempurnaan ketahanan dan toleransi (kṣāntipāramitā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita meninggalkan kedengkian, agresi, kemarahan, kesombongan, arogansi, dan keangkuhan, serta menumbuhkembangkan makhluk-makhluk yang memendam kedengkian.

90. Penyempurnaan semangat keuletan usaha (vīryapāramitā)
Penyempurnaan semangat keuletan usaha (vīryapāramitā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mempraktikkan semua upaya bajik dan menumbuhkembangkan makhluk-makhluk yang malas.

91. Penyempurnaan stabilitas mental (dhyanapāramitā)
Penyempurnaan stabilitas mental (dhyānapāramitā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mengembangkan shamatha dan kewaskitaan (abhijna), serta menumbuhkembangkan makhluk-makhluk yang perhatiannya mengelana.

92. Penyempurnaan kewaskitaan (prajñāpāramitā)
Penyempurnaan kewaskitaan (prajñāpāramitā) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita untuk terbebas dari kabut gelap kesalahpengertian (avidya) dan delusi (moha), untuk meninggalkan pandangan keliru, dan menumbuhkembangkan makhluk-makhluk yang berpengetahuan keliru.

93. Upaya yang terampil (upāyakauśala)
Upaya yang terampil (upāyakauśala) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mengajarkan tatalaku yang sesuai dengan keinginan para makhluk dan memungkinkan kita mempraktikkan semua ajaran Buddha.

94. Empat cara pendekatan (catvāri saṃgrahavastūni)
Empat cara pendekatan (catvāri saṃgrahavastūni) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghimpun para makhluk dan membuat mereka menjadi wadah yang sesuai untuk menerima Dharma, yang bersumber dari aspirasi atas penggugahan.

95. Menumbuhkembangkan para makhluk (sattvaparipāka)
Menumbuhkembangkan para makhluk (sattvaparipāka) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu membuat kita tidak terikat pada kebahagiaan diri sendiri dan bebas dari keputusasaan.

96. Memahami Dharma Jati (saddharmaparigraha)
Memahami Dharma Jati (saddharmaparigraha) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita menghilangkan klesha semua makhluk.

CATVARISAMBHĀRA | EMPAT PENGUMPULAN

97. Pengumpulan berkah daya kebajikan (puṇyasaṃbhāra)
Pengumpulan berkah daya kebajikan (puṇyasaṃbhāra) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mengayomi semua makhluk.

98. Pengumpulan berkah daya pengetahuan (jñānasaṃbhāra)
Pengumpulan berkah daya pengetahuan (jñānasaṃbhāra) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menyempurnakan sepuluh daya.

99. Pengumpulan ketenangan pikir (śamathasaṃbhāra)
Pengumpulan ketenangan pikir (śamathasaṃbhāra) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada pencapaian dhyana Tathagata.

100. Pengumpulan pandangan tajam (vidarśanāsaṃbhāra)
Pengumpulan pandangan tajam (vidarśanāsaṃbhāra) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada dicapainya mata jnana (jnana-cakshu)

CATVARI PRATISAṀVID | EMPAT PENGETAHUAN TANPA HAMBATAN

101. Memiliki (empat) pengetahuan tanpa hambatan (pratisaṃvidavatāra)
Memiliki pengetahuan tanpa hambatan (pratisaṃvidavatāra) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada dicapainya mata Dharma.

102. Menggunakan (empat) pilihan andal (pratiśaraṇāvatāra)
Menggunakan pilihan andal (pratiśaraṇāvatāra) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada kemurnian mata Buddha.

CATVARI PRATILAMBHO | EMPAT RETENSI

103. Pencapaian dharani (dhāraṇīpratilambha)
Pencapaian dharani (dhāraṇīpratilambha) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita mengingat semua yang dikatakan Buddha.

104. Pencapaian kepercayaan diri (pratibhānapratilambha)
Pencapaian kepercayaan diri (pratibhānapratilambha) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu memungkinkan kita memenuhi kebutuhan semua makhluk dengan memberikan mereka penjabaran yang jelas.

105. Kebisaan menerima penampilan kelanjutan keberadaan (ānulomikadharmakṣānti)
Kebisaan menerima penampilan kelanjutan keberadaan (ānulomikadharmakṣānti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada keselarasan dengan seluruh Buddhadharma.

106. Kebisaan menerima yang tanpa pembentukan (anutpattikadharmakṣānti)
Kebisaan menerima yang tanpa pembentukan (anutpattikadharmakṣānti) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada terwujudnya prediksi penggugahan.

107. Tahap tanpa regresi (avaivartikabhūmi)
Tahap tanpa regresi (avaivartikabhūmi) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada disempurnakannya seluruh Buddhadharma.

108. Pengetahuan dari bumi ke bumi (bhūmerbhūmisaṃkrāntijñāna)
Pengetahuan dari bumi ke bumi (bhūmerbhūmisaṃkrāntijñāna) adalah gerbang cahaya Dharma, karena itu menghantarkan pada diperolehnya pengetahuan sempurna (sarvajna).

***

Sumber: "The Play in Full (Lalitavistara". 84000: Translating the Words of the Buddha. https://read.84000.co/translation/toh95.html.

Diterjemahkan ke bahasa Indonesia oleh tim Bumi Borobudur. Juli 2022.

Berbagi Pengalaman Pribadi

Bagaimana Dharma mengubah hidup Anda? Mungkin Anda mempunyai cerita atau kisah menarik tentang aplikasi Dharma dalam kehidupan sehari-hari, termasuk kesuksesan maupun tantangan-tantangan yang Anda hadapi. Kisah Anda mungkin dapat menginspirasi orang lain dan ini adalah salah satu wujud dari dana paramita. Luangkan waktu sejenak untuk menulisnya dan berbagi dengan kami. Kirimkan kisah Anda ke: nanachen91@gmail.com (Erina). (Catatan: redaksi dapat mengeditnya sesuai kebutuhan).

Statistik Pengunjung