Yang ingin mencapai keadaan tanpa pergulatan, hendaknya melakukan demikian:
Terampil, tegar, tak tergoyahkan
Bertutur kata halus, rendah hati, tidak arogan.
Tidak rewel dan senantiasa merasa berkecukupan
Tidak terbebani oleh hal yang harus dilakukan dan kepemilikan
Tidak terkecoh pancaindra, senantiasa arif bijaksana
Tidak sembrono, tidak mengeruk keuntungan dalam keluarga.
Tidak melakukan tindakan sekecil apa pun
Yang tidak selaras dengan tindakan para bijaksana
Agar semua makhluk tenteram dan bersukacita
Agar semua makhluk bahagia.
Makhluk apa pun yang ada
Tanpa terkecuali
Yang kuat maupun yang lemah, yang tinggi maupun pendek,
Yang besar, sedang maupun kecil.
Yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan
Yang jauh maupun yang dekat
Yang sudah lahir maupun yang akan lahir
Agar semua makhluk bahagia.
Tidak mencurangi satu sama lain
Tidak dendam pada siapa pun
Tidak karena marah atau niat ingin menyakiti
Mengharapkan yang lain celaka.
Bagaikan ibu melindungi
Anak satu-satunya
Demikian pula ia mengembangkan hati
Yang tiada batas pada semua makhluk.
Memancarkan kebaikan hati ke seluruh alam
Mengembangkan hati tak terbatas pada semua makhluk
Ke atas, ke bawah, dan ke seluruh penjuru
Tanpa halangan, tanpa kebencian dan tanpa permusuhan.
Baik ketika berdiri, berjalan, duduk maupun berbaring
Senantiasa bebas dari pikiran loyo
Senantiasa dalam perhatian penuh
Inilah Brahmavihara.
Ia yang berpandangan jernih
Tidak dicengkeram pandangan keliru
Bebas dari ketergantungan indrawi
Takkan lahir dalam rahim mana pun juga.
Karaniya Metta Sutta: Good Will
Mettasuttaṃ
[Sutta Nipata 1.8]
This is what should be done by one who is skilled in goodness
And who knows the path of peace:
Let one be able and upright,
Well-spoken and gentle in speech, humble and not conceited,
Contented and easily satisfied.
Unburdened with duties and light in living,
Untroubled by sensual desires, peaceful, wise and skillful,
Not reckless and not to take advantage in family’s matter.
One would not do even the slightest thing
That others who are wise would speak against.
May all beings be happy and profoundly well;
May all beings be happy in themselves.
Whatsoever living beings exist,
Without exception,
Whether weak or strong,
Whether tall and large, medium, or short,
The seen and the unseen,
Those living near and far away,
Those born and to-be-born
May all beings be happy
Let none deceive another,
Nor resent any being in any state.
Let none through anger or ill-will
Wish harm upon another.
Just as a mother protects with her life
Her child, her only child,
So with a boundless heart
Should one cherish all living beings –
Radiating a mind of loving kindness
Unbounded toward the entire world
Above and below and all the way ‘round,
With no barriers, no hatred, no enemy
Standing, walking, sitting, lying, free from torpor
One should sustain this recollection.
This is said to be the sublime abiding.
Without holding to mistaken views,
Endowed with insight and having clarity of vision,
Being freed from all sense desires
Is not born again in a womb.
Mettasuttaṃ
[Sutta Nipata 1.8]
Karaṇīyam-atthakusalena yan-taṁ santaṁ padaṁ abhisamecca
Sakko ujū ca sūjū ca suvaco c' assa mudu anatimānī
Santussako ca subharo ca appa-kicco ca sallahuka-vutti
Sant' indriyo ca nipako ca appagabbho kulesu ananugiddho
Na ca khuddaṁ samācare kiñci yena viññū pare upavadeyyuṁ
Sukhino vā khemino hontu sabbe sattā bhavantu sukhitattā
Ye keci pāṇa-bhūt' atthi tasā vā thāvarā vā anavasesā
Dīghā vā ye mahantā vā majjhimā rassakāṇuka-thūlā
Diṭṭhā vā ye ca addiṭṭhā ye ca dūre vasanti avidūre
Bhūtā vā sambhavesī vā sabbe sattā bhavantu sukhitattā
Na paro paraṁ nikubbetha nātimaññetha katthaci naṁ kañci
Byārosanā paṭigha-saññā nāññam-aññassa dukkham-iccheyya
Mātā yathā niyaṁ puttaṁ āyusā eka-puttam anurakkhe
Evam-pi sabba-bhūtesu mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ
Mettañ-ca sabba-lokasmiṁ mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ
Uddhaṁ adho ca tiriyañ-ca asambādhaṁ averaṁ asapattaṁ
Tiṭṭhaṁ caraṁ nisinno vā sayāno vā yāvat' assa vigatamiddho
Etaṁ satiṁ adiṭṭheyya brahmam-etaṁ vihāraṁ idha-m-āhu
Diṭṭhiñ-ca anupagamma sīlavā dassanena sampanno
Kāmesu vineyya gedhaṁ na hi jātu gabbha seyyaṁ puna-r-etī ti
***
Terjemahan Kata Per Kata
The Translation
Karaṇīyam-atthakusalena yan-taṁ santaṁ padaṁ abhisamecca
Ia yang handal dalam kebajikan,
Yang ingin mencapai keadaan tanpa pergulatan, hendaknya melakukan demikian:
This is what should be done by one who is skilled in goodness
And who knows the path of peace:
karaṇīyam = apa yang hendaknya dilakukan; what should be done
attha (= atthe) = sebaiknya; in good
kusalena = oleh yang handal; by one skilful
yan-taṁ = siapa (yang); (the one) who
santaṁ = kedamaian, tanpa pergulatan; of peace
padaṁ = keadaan; the state
abhisamecca = mengerti, mencapai; has comprehended
Sakko ujū ca sūjū ca suvaco c' assa mudu anatimānī
Terampil, tegar, tak tergoyahkan
Bertutur kata halus, rendah hati, tidak arogan
Let one be able and upright,
Well-spoken and gentle in speech, humble and not conceited,
sakko = terampil; able, skilled
ujū = tegar; straight
ca = dan; and
sūjū = tegak, tidak goyah; upright
ca = dan; and
suvaco = berkata halus; easy to speak with
c' (= ca) = dan; and
assa = seharusnya; he ought to be
mudu = rendah hati; meek
anatimānī = tidak arrogan; without conceit
Santussako ca subharo ca appa-kicco ca sallahuka-vutti
Tidak rewel dan senantiasa merasa berkecukupan
Tidak terbebani oleh hal yang harus dilakukan dan kepemilikan
Contented and easily satisfied.
Unburdened with duties and light in living,
santussako = merasa berkecukupan; contented
ca = dan; and
subharo = mudah, tidak rewel; easy to support
ca = dan; and
appa = beberapa pun; few
kicco = tugas, yang harus dilakukan; duties
ca = dan; and
sallahuka- (= sa + lahuka) = ringan, tanpa beban; (with) light
vutti = kehidupan; living
Sant' indriyo ca nipako ca appagabbho kulesu ananugiddho
Tidak terkecoh pancaindra, senantiasa arif bijaksana
Tidak sembrono, tidak mengeruk keuntungan dalam keluarga.
Untroubled by sensual desires, peaceful, wise and skillful,
Not reckless and not to take advantage in family’s matter.
sant' (= santa) = tenang, damai; peace
indriyo = indrawi; faculties
ca = dan; and
nipako = arif, bijaksana; prudent
ca = dan; and
appagabbho (= a + pagabbho) = tidak sembrono; not reckless
kulesu = dalam keluarga; among the families
ananugiddho (= an + anugiddho) = tidak serakah; greedless
Na ca khuddaṁ samācare kiñci yena viññū pare upavadeyyuṁ
Tidak melakukan tindakan sekecil apa pun
Yang tidak selaras dengan tindakan para bijaksana
One would not do even the slightest thing
That others who are wise would speak against.
na = tidak; not
ca = (penyambung); (connective particle)
khuddaṁ = sekecil pun; slightest
samācare = yang dilakukan; he should do
kiñci = hal; thing
yena = di mana; whereby
viññū = yang tahu, bijaksana; wise
pare = yang lain; others
upavadeyyuṁ = tidak selaras; might not agree
Sukhino vā khemino hontu sabbe sattā bhavantu sukhitattā
Agar semua makhluk tenteram dan bersukacita
Agar semua makhluk bahagia.
May all beings be happy and profoundly well;
May all beings be happy in themselves.
sukhino = sukacita, bahagia; happy
vā (= va) = benar-benar (penekanan); emphatic
khemino = tenteram; well, secure
hontu = menjadi; be
sabbe = semua; all
sattā = makhluk; beings
bhavantu = agar (mereka) menjadi; may (they) be
sukhitattā (= sukhita + attā) = bahagia; happy in heart
Ye keci pāṇa-bhūt' atthi tasā vā thāvarā vā anavasesā
Makhluk apa pun yang ada, tanpa terkecuali
Whatsoever living beings exist, without exception,
ye keci = apa/siapa pun; whatsoever
pāṇa- = napas; breathing
bhūt' (= bhūtā) = makhluk; beings
atthi = yang ada, semua; there are
tasā = gemetar; trembling
vā = atau; or
thāvarā = kuat, kekar; firm
vā = atau; or
anavasesā = sisanya, yang lain; any other (lit.: what remains)
Dīghā vā ye mahantā vā majjhimā rassakāṇuka-thūlā
Yang kuat maupun yang lemah, yang tinggi maupun pendek,
Yang besar, sedang maupun kecil
Whether weak or strong,
Whether tall and large, medium, or short,
dīghā = tinggi, panjang; long
vā = atau; or
ye = mereka (yang); they (who)
mahantā = besar; great
vā = atau; or
majjhimā = sedang; middle (size)
rassak(a)= pendek; short
(a)ṇuka = kecil; tiny
thūlā = kekar; compact (body)
Diṭṭhā vā ye ca addiṭṭhā ye ca dūre vasanti avidūre
Yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan
Yang jauh maupun yang dekat
The seen and the unseen,
Those living near and far away,
diṭṭhā = kelihatan; seen
vā = atau; (or)
ye = mereka yang; those who
ca = dan; and
addiṭṭhā (= a + diṭṭhā) = tidak kelihatan; unseen
ye = mereka yang; those who
ca = dan; and
dūre = jauh; far (away)
vasanti = hidup; live
avidūre = dekat; near
Bhūtā vā sambhavesī vā sabbe sattā bhavantu sukhitattā
Yang sudah lahir maupun yang akan lahir
Agar semua makhluk bahagia.
Those born and to-be-born
May all beings be happy
bhūtā = yang sudah lahir; those who are born
vā = atau; or
sambhavesī = yang akan lahir; those who are to be born
vā = atau; or
sabbe = semua; all
sattā = makhluk; beings
bhavantu = agar (mereka) menjadi; may (they) be
sukhitattā (= sukhita + attā) = bahagia; happy in heart
Na paro paraṁ nikubbetha nātimaññetha katthaci naṁ kañci
Tidak mencurangi satu sama lain
Tidak dendam pada siapa pun
Let none deceive another,
Nor resent any being in any state.
na = tidak; no
paro = seorang; one (lit.: other)
paraṁ = yang lain; another
nikubbetha = mencurangi; should cheat
nātimaññetha (= na + atimaññetha) = tidak dendam; nor should he resent
katthaci = di manapun; wherever
naṁ kañci = siapa pun; anyone
Byārosanā paṭigha-saññā nāññam-aññassa dukkham-iccheyya
Tidak karena marah atau niat ingin menyakiti
Mengharapkan yang lain celaka.
Let none through anger or ill-will
Wish harm upon another.
byārosanā = karena marah; because of anger
paṭigha-saññā = karena ingin menyakiti; because of (an idea of) ill will
n(a) = tidak; not
(a)ññam-aññassa = untuk yang lain; for another
dukkham = celaka, derita; suffering
iccheyya = mengharapkan; he should long for, wish
Mātā yathā niyaṁ puttaṁ āyusā eka-puttam anurakkhe
Bagaikan ibu melindungi
Anak satu-satunya
Just as a mother protects with her life
Her child, her only child,
mātā = seorang ibu; a mother
yathā = bagaikan; in the same way as
niyaṁ = miliknya; her (lit.: one's own)
puttaṁ = anak; son
āyusā = hidup; life
eka = satu-satunya; only (lit.: one)
puttam = anak; child
anurakkhe = melindungi; would protect
Evam-pi sabba-bhūtesu mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ
Demikian pula ia mengembangkan hati
Yang tiada batas pada semua makhluk.
So with a boundless heart
Should one cherish all living beings –
evam = demikian pula; so
pi = benar-benar (penekanan); (emphatic)
sabba = semua; all
bhūtesu = pada makhluk; toward beings
mānasaṁ = hati, pikiran; thought
bhāvaye = menumbuhkembangkan; he should develop
aparimāṇaṁ = tak terbatas, tak terukur; measureless
Mettañ-ca sabba-lokasmiṁ mānasaṁ bhāvaye aparimāṇaṁ
Memancarkan kebaikan hati ke seluruh alam
Mengembangkan hati tak terbatas pada semua makhluk
Radiating a mind of loving kindness
Unbounded toward the entire world
mettañ = kebaikan hati, kehangatan hati; good will, friendliness
ca = penyambung; (connective particle)
sabba = seluruh; whole
lokasmiṁ= ke alam; towards the world
mānasaṁ = hati, pikiran; thought
bhāvaye = menumbuhkembangkan; he should develop
aparimāṇaṁ = tak terbatas, tak terukur; measureless
Uddhaṁ adho ca tiriyañ-ca asambādhaṁ averaṁ asapattaṁ
Ke atas, ke bawah, dan ke seluruh penjuru
Tanpa halangan, tanpa kebencian dan tanpa permusuhan.
Above and below and all the way ‘round,
With no barriers, no hatred, no enemy
uddhaṁ = ke atas; above
adho = ke bawah; below
ca = dan; and
tiriyañ = melintasi; across
ca = dan; and
asambādhaṁ (= a + sambādhaṁ) = tanpa halangan; without barriers
averaṁ (= a + veraṁ) = kebencian; hate
asapattaṁ (= a + sapattaṁ) = tanpa permusuhan; without enemy
Tiṭṭhaṁ caraṁ nisinno vā sayāno vā yāvat' assa vigatamiddho
Baik ketika berdiri, berjalan, duduk maupun berbaring
Senantiasa bebas dari pikiran loyo.
Standing, walking, sitting, lying, free from torpor.
tiṭṭhaṁ = berdiri; standing
caraṁ = berjalan; walking
nisinno = duduk; sitting
vā = atau, maupun; (or)
sayāno = berbaring; lying
vā = atau, maupun; (or)
yāvat' (= yāvatā) = senantiasa; for as long as
assa = dia; he is
vigata = bebas, tanpa; without
middho = (pikiran) loyo; torpor
Etaṁ satiṁ adiṭṭheyya brahmam-etaṁ vihāraṁ idha-m-āhu
Senantiasa dalam perhatian penuh
Inilah Brahmavihara.
One should sustain this recollection.
This is said to be the sublime abiding.
etaṁ = ini; this
satiṁ = sati, perhatian penuh; mindfulness
adiṭṭheyya = selalu, senantiasa dalam; should be resolved on
brahmam = brahma, agung, luhur; sublime
etaṁ = ini; this
vihāraṁ = vihara; semayam; dwelling, abiding, life
idha = inilah, di sini; here
m = (penyambung) (euphonic particle)
āhu = dikatakan; they say
Diṭṭhiñ-ca anupagamma sīlavā dassanena sampanno
Ia yang berpandangan jernih
Tidak dicengkeram pandangan keliru
Without holding to mistaken views,
Endowed with insight and having clarity of vision,
diṭṭhiñ = cara pandang; views
ca = dan; (and)
anupagamma (= an + upagamma) = tidak dekat dengan; without going near
sīlavā = saleh; virtuous
dassanena = pandangan jernih; insight
sampanno = memiliki; endowed
Kāmesu vineyya gedhaṁ na hi jātu gabbha seyyaṁ puna-r-etī ti
Bebas dari ketergantungan indrawi
Takkan lahir dalam rahim mana pun juga.
Being freed from all sense desires,
Is not born again in a womb.
Kāmesu = untuk kesenangan indrawi; for sense pleasures
vineyya = telah terbebaskan; having removed
gedhaṁ = keterikatan; attachment
na = tidak; not
hi = penekanan; emphatic
jātu = menjadi, dilahirkan; becoming; born
gabbha = rahim; womb
seyyaṁ = terbaring; lie
puna = lagi; again
r (penyambung) (euphonic particle)
eti = akan datang; will come
ti = (tanda petik); (quotation marker)
***
Diterjemahkan ke Bahasa Indonesia oleh tim Potowa Center.
Revisi: Juli 2016.
